現(xiàn)代城市美學１６公元前六世紀巴比倫人用立體造園手法，在高高的平臺上栽植各種樹木花卉，配以灌溉渠和水管，遠看如花園懸于空中，故稱懸苑，這就是世界古代七大奇觀之一的巴比倫空中花園。懸苑隨歲月煙消云散，但空中有沃土的觀念卻留駐人心。向空中要土地成為人類空間文化的重要部分。日本人由于地理和文化的因素，對土地寶貴和節(jié)約用地之重要性有強烈意識。他們千方百計地向海上、山坡、地下，也向屋頂要建筑面積，提高土地使用率以改善居住條件；還對城市許多住宅建筑和公共建筑的屋頂進行了多功能開發(fā)，節(jié)約了大量土地。上世紀５０年代，梁思成提出城墻花園的理念，建議保留北京古城墻，在城墻上建綠化帶，廣種花卉，安排各類文娛、休閑設施，同時開發(fā)沿古城墻的環(huán)城綠化帶。這一設想未被采納，古城墻被拆得太“干凈”，成為后人一大遺憾。８０年代合肥市在古城墻上實踐這一理想，并沿古城墻和護城河建起美麗的環(huán)城公園。嶺南是空中花園的福地，人民有家庭養(yǎng)花的傳統(tǒng)。外地人來廣東有一深刻感受，就是廣東人愛在陽臺和窗臺種植花草，許多人家種得滿滿的。這些是嶺南特色的小型空中花園。當然也有遺憾，如天臺普遍被忽視。從高樓上俯瞰，黑色的苔蘚干、厚厚的塵土、居民堆放的廢棄雜物，違建棚屋，一片亂糟糟，屋頂實在像“城市的沙漠”。今年８月全球環(huán)保權威通過的生態(tài)城市建設《深圳宣言》，在建設生態(tài)城市的五個層面和行動原則中，都沒有對占城市中心區(qū)約１／２空間的屋頂提出建設理念和行動設想。城市是立體的而非只有地面，規(guī)劃應同時考慮三度空間，僅憑地面的綠化無法造就良好生態(tài)。同時廣東城市建設應結合嶺南地域特點，發(fā)揚嶺南園林文化傳統(tǒng)，將廣東人種花愛花的習慣引導到屋頂綠化上，做足文章。頂層綠是城市立體綠構想中最主要的內容，是將城市建成一座森林這一設想中關鍵的一個環(huán)節(jié)。因為巨大的城市頂層空間不綠，只在地面綠做文章，滯塵、吸收二氧化碳和氮氧化物、放出氧氣等生態(tài)效應就不可能達到理想狀態(tài)。屋頂開發(fā)在理論和技術上是可行的，建筑結構注意承載、防水和排水，設置高而堅固的外欄并不難。困難的似乎在于制定大規(guī)模開發(fā)頂層空間的法律法規(guī)，確定頂層空間的所有權和使用權等。住戶并無頂層空間的產(chǎn)權，他要享受頂層就有義務使頂層空間達到一定綠量，否則政府應開發(fā)或出租此“土地”。據(jù)報道廣州將陸續(xù)出臺推進天臺綠化的措施，綠化天臺要與主體建筑統(tǒng)一設計、施工、驗收和交付使用。這是個好開頭。此外還應綜合運用經(jīng)濟和行政手段推進頂層綠化。天臺開發(fā)并非只有種花種草綠化一條途徑。廣州現(xiàn)準備在頂層地毯式鋪滿地被植物，方案有優(yōu)點。但地被植物綠量很小，生態(tài)效應并不明顯；只是花錢而未充分考慮頂層開發(fā)的自負盈虧甚至賺錢。樓頂經(jīng)過改造可以成為農(nóng)業(yè)經(jīng)營的沃土，種菜栽果，甚至發(fā)展現(xiàn)代化無土農(nóng)業(yè)和溫室種植。這“屋頂農(nóng)業(yè)”將解放出大量農(nóng)田，節(jié)約出的土地可舒緩城市密度，可間隔市區(qū)建設衛(wèi)星城；可減輕農(nóng)田隨城市發(fā)展減少及城市無土地發(fā)展等壓力；解決城市因布局、密度不合理等而產(chǎn)生的城市病，促進城市邁向生態(tài)平衡。空中沃土的開發(fā)還應結合嶺南特點。廣東鮮花的消費量和外銷內銷量都相當大，不少地方已將農(nóng)田改成花田園圃。頂層種花，一座大樓就是幾畝花田，經(jīng)濟效益和生態(tài)效益都很明顯。這些開發(fā)共同促使城市增加一種新興的產(chǎn)業(yè)即高科技農(nóng)業(yè)，農(nóng)民住進城市，種在城市。離地百尺，與天親近，坐擁沃土，也是一種天人合一的境界吧？這在嶺南特色的綠色城市建設中是值得嘗試的。